التَّحْذِيرُ مِنَ الغِشِّ فِي البَيْعِ وَالنَّهْيُ عَنِ الِاحْتِكَارِ
﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ﴾
حَدِيثُ النَّهْيِ عَنِ الغِشِّ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ مَرَّ عَلَى صُبْرَةِ طَعَامٍ، فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهَا، فَنَالَتْ أَصَابِعُهُ بَلَلًا، فَقَالَ: مَا هَذَا يَا صَاحِبَ الطَّعَامِ؟ قَالَ: أَصَابَتْهُ السَّمَاءُ، يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: أَفَلَا جَعَلْتَهُ فَوْقَ الطَّعَامِ كَيْ يَرَاهُ النَّاسُ؟ مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
حَدِيثُ النَّهْيِ عَنِ الِاحْتِكَارِ
عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيَّبِ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ: «لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطِئٌ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
يَحْرُمُ عَلَى المُكَلَّفِ أَنْ يَشْتَرِيَ الطَّعَامَ، أَيْ: القُوتَ، وَقْتَ الغَلَاءِ وَالحَاجَةِ إِلَيْهِ، لِيَحْبِسَهُ عِنْدَهُ، وَيَبِيعَهُ بِأَغْلَى، أَيْ: بِثَمَنٍ زَائِدٍ، عِنْدَ اشْتِدَادِ حَاجَةِ النَّاسِ إِلَيْهِ.
قِصَّةُ فَتَاةٍ مِنْ بَنِي هِلَالٍ وَعُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَسْلَمَ، قَالَ: بَيْنَا أَنَا مَعَ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَهُوَ يَعُسُّ بِالمَدِينَةِ، إِذْ أَعْيَا فَاتَّكَأَ عَلَى جَانِبِ جِدَارٍ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ، فَإِذَا امْرَأَةٌ تَقُولُ لِابْنَتِهَا: قُومِي إِلَى ذٰلِكَ اللَّبَنِ فَامْذُقِيهِ بِالمَاءِ.
[«مَذَقَ» اللَّبَنَ: خَلَطَهُ بِالمَاءِ. وَيُقَالُ: مَذَقَ اللَّبَنَ يَمْذُقُهُ مَذْقًا؛ إِذَا شَابَهُ بِالمَاءِ حَتَّى يَنْقُصَ صِدْقُهُ وَجَوْدَتُهُ.]
فَقَالَتْ: يَا أُمَّتَاهُ، وَمَا عَلِمْتِ مَا كَانَ مِنْ عَزْمَةِ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ اليَوْمَ؟
قَالَتْ: وَمَا كَانَ مِنْ عَزْمَتِهِ؟
قَالَتْ: إِنَّهُ أَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى: أَلَّا يُشَابَ اللَّبَنُ بِالمَاءِ.
فَقَالَتْ لَهَا: يَا ابْنَتَاهُ، قُومِي إِلَى اللَّبَنِ فَامْذُقِيهِ بِالمَاءِ؛ فَإِنَّكِ فِي مَوْضِعٍ لَا يَرَاكِ عُمَرُ وَلَا مُنَادِي عُمَرَ.
فَقَالَتِ الصَّبِيَّةُ: وَاللهِ مَا كُنْتُ لِأُطِيعَهُ فِي المَلَإِ وَأَعْصِيهِ فِي الخَلَاءِ.
وَعُمَرُ يَسْمَعُ كُلَّ ذٰلِكَ، فَقَالَ: يَا أَسْلَمُ، عَلِّمِ البَابَ، وَاعْرِفِ المَوْضِعَ. ثُمَّ مَضَى فِي عَسِّهِ.
فَلَمَّا أَصْبَحَ، قَالَ: يَا أَسْلَمُ، امْضِ إِلَى المَوْضِعِ، فَانْظُرْ مَنِ القَائِلَةُ وَمَنِ المَقُولُ لَهَا، وَهَلْ لَهُمْ مِنْ بَعْلٍ؟
فَأَتَيْتُ المَوْضِعَ، فَإِذَا هِيَ أَيِّمٌ لَا بَعْلَ لَهَا، وَإِذَا تِلْكَ أُمُّهَا، وَإِذَا لَيْسَ لَهُمْ رَجُلٌ.
فَأَتَيْتُ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ فَأَخْبَرْتُهُ، فَدَعَا عُمَرُ وَلَدَهُ فَجَمَعَهُمْ، فَقَالَ: هَلْ فِيكُمْ مَنْ يَحْتَاجُ إِلَى امْرَأَةٍ أُزَوِّجُهُ؟ وَلَوْ كَانَ بِأَبِيكُمْ حَرَكَةٌ إِلَى النِّسَاءِ، مَا سَبَقَهُ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَى هٰذِهِ الجَارِيَةِ.
فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: لِي زَوْجَةٌ. وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: لِي زَوْجَةٌ. وَقَالَ عَاصِمٌ: يَا أَبَتَاهُ، لَا زَوْجَةَ لِي، فَزَوِّجْنِي.
فَبَعَثَ إِلَى الجَارِيَةِ فَزَوَّجَهَا مِنْ عَاصِمٍ، فَوَلَدَتْ لِعَاصِمٍ بِنْتًا، وَوَلَدَتِ الابْنَةُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ العَزِيزِ.
عُمَرُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ فِي صِغَرِهِ
إِنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ العَزِيزِ بَكَى وَهُوَ غُلَامٌ صَغِيرٌ قَدْ جَمَعَ القُرْآنَ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ أُمُّهُ، فَقَالَتْ: مَا يُبْكِيكَ؟ قَالَ: ذَكَرْتُ المَوْتَ. فَبَكَتْ أُمُّهُ مِنْ ذٰلِكَ. رَوَاهُ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي «تَارِيخِ دِمَشْقَ».