| كتابهم
" حلقات ممنوعة " لحسام العقاد ، ص/25 ، دار الصحابة ، طنطا |
الوهابية يقولون : هذا
من ابتداع
الجاهلين وخروج عن الذكر الشرعي إلى ذكر يشرك
بالله |
قال الله
تعالى : { اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا} [ سورة الأحزاب/41
|
يجوز الإكثار
من ذكر الله كقول لا إله إلا الله ألف مرة
|
قول لا إله
إلا الله
|
11 |
|
كتابهم "
المجموع المفيد من عقيدة التوحيد " ص/102 ، مكتب دار الفكر ، الرياض
|
الوهابية يقولون: حاربوا الصوفية
قبل أن تحاربوا اليهود فإنها
روح اليهودية والمجوس |
قال رسول
الله صلّى الله عليه وسلّم : " من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر
من عمل بها " رواه مسلم
|
الطرق
الصوفية الحقة على هدى ونور لاتباعهم الكتاب والسنة إلا من انحرف
منهم وشذ عن أهل الحق
|
الطرق الصوفية
|
12 |
|
كتابهم "
حلقات ممنوعة " لحسام العقاد ، ص/26 ، دار الصحابة ، طنطا
|
الوهابية يقولون : من فسَّر استوى
باستولى فهو كافر |
قال
الحافظ السبكي : المقدم على تفسير الاستواء بالاستيلاء لم يرتكب محذورًا |
من فسَّر
استوى باستولى لا يكون كافرًا بل هو مسلم مؤمن
|
الاستواء |
13 |
|
كتابهم المسمى " نظرات وتعقيبات على ما في كتاب السلفية " لصالح
الفوزان ص/40 ،
دار الوطن ، الرياض |
الوهابية يقولون : الله استقـر على العـرش
|
من استقر
على شئ إما أن يكون مثله أو أكبر منه أو أصغر منه وكل ذلك من صفات الأجسام
التي لها حجم وكمية والله منزه عن ذلك
|
الله لا
يوصف بالاستقرار على العرش
|
الاستواء
|
14 |
|
كتابه "
تفسير ءاية الكرسي ، ص/19 ، مكتبة ابن الجوزي
|
قال العثيميـن : الكرسي موضع قدمي الله
|
قال الله
تعالى : { وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ
|
الكرسي جسم
كبير موجود تحت العرش خلقه الله من غير احتياج إليه
|
الكرسي
|
15 |
|
شرح العقيدة
الطحاوية لإبن أبي العز ( أثنى على كتابه ابن باز ) ص/ 132 ،
المكتب الإسلامي ، بيروت |
قالت الوهابية كما قالت الفلاسفة : العلم
أزلي بنوعه أي على زعمهم قبل كل مخلوق مخلوق
إلى غير أول . |
قال الله
تعالى : {اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ } [ سورة الزُّمر/62]
ج: قالت الوهابية كما قالت الفلاسفة : العلم أزلي بنوعه أي على زعمهم قبل
كل مخلوق مخلوق إلى غير أول . |
العالم جنسه
وأفراده كله مخلوق لله تعالى
|
نوع العالم
|
16 |
|
كتابه: "
التوحيد " ، ص/70 ، الرياض ، السعودية
|
قال صالح بن فوزان وغيره من الوهابية : لا
يجوز التوسل بجاه النبيّ
|
حديث الخروج
إلى المسجد : " اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك " رواه أحمد وابن ماجه
|
يجوز أن
يقول المسلم : اللهم بجاه سيدنا محمد اشف مريضي
|
التوسل بجاه النبيّ
|
17 |
|
كتابه: "
التوحيد " ، ص/ 101 ، الرياض ، السعودية
|
قال صالح بن فوزان وغيره من الوهابية
: يحرم تخصيص النصف من شعبان بالصلاة
والصيام . |
روي عن رسول
الله صلّى الله عليه وسلّم وأنه قال : " إذا كانت ليلة النصف من شعبان
فقوموا ليلها وصوموا نهارها " رواه ابن ماجه
|
يجوز تخصيص
صيام النصف من شعبان وقيام ليله بالصلاة
|
النصف من
شعبان
|
18 |
|
كتابهم
المُسمى " التوحيد " لابن فوزان ، ص/ 115ــ 116 ، الرياض ، السعودية .
|
يحرّم الوهابية الاحتفال بمولد
النبيّ صلّى الله عليه وسلّم وتوزيع الحلوى والطعام بهذه
المناسبة العطرة ويقولون بأن هذا تشبه باليهود |
احتفال
المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها ( إلاّ حيث توجد الوهابية) بمولد النبيّ
مع
موافقة علماء المسلمين على ذلك |
يجوز إظهار
الفرح والسرور وتوزيع الحلوى والطعام بمناسبة ولادة النبيّ
صلّى الله عليه وسلم |
الاحتفال
بمولد النبيّ صلّى الله عليه وسلّم
|
19 |
|
كتابه : " التوحيد" ، ص/115
، الرياض ، السعودية . انظر كتابهم المُسمى " التحذير من
البدع" ص/5 |
قال ابن فوزان أحد زعماء الوهابية : " يحتفل جهلة
المسلمين أو العلماء المضلين بمناسبة مولد الرسول " وقال ابن
باز إن الاحتفال بمولد النبيّ فيه تشبيه باليهود . |
اجتماع المسلمين
وعلمائهم من أهل الحديث والفقه والتفسير على الاحتفال بمولد النبيّ صلّى
الله عليه وسلّم . |
المسلمون وعلماؤهم
يحتفلون بهذه المناسبة منذ حوالي 900 سنة ، التنوير في مولد البشير
النذير ( ابن دِحية ) . |
الاحتفال بمولد النبيّ صلّى
الله عليه وسلّم
|
20 |
|