|
|
| شرح
العقيدة الطحاوية "لإبن أبي العز ، ص/286 " طبعة الوهابية التاسعة عام
1988 |
الوهابية
يصفون الله بصفات البشر ، يقولون: الله ينزل من علو إلى أسفل
|
قال الله
تعالى : { ليس كمثله شئ } [ سورة الشورى/ ءاية 11
|
الله تعالى
لا يوصف بالنزول من علو إلى أسفل لأن ذلك من صفات المخلوقين
|
تنزيه الله
عن النزول الحسي
|
41 |
|
| " فتاوى
المرأة" ، ص/27 ، دار الوطن ـ الرياض |
قال ابن باز زعيم الوهابية أنه يجب منع الرجال من تعليم
البنات ، والنساء من تعليم الصبيان
في الصفوف الابتدائية |
تعليم
الصحابيات لبعض الرجال وكون بعض علماء الحديث تعلموا عند نساء محدثات
كالطبراني وابن عساكر |
لا بأس بذلك
ما دامت المرأة تعلّم ما فيه منفعة مباحة
|
تعليم
النساء للأولاد في المرحلة الابتدائية |
42 |
|
| " فتاوى
المرأة" ، ص/58 ، دار الوطن ـ الرياض |
قال ابن باز زعيم الوهابية : يسن وضع اليمين على الشمال بعد
الرفع من الركوع
|
لا أصل له
صحيح في السنة أي لا أصل لقبض اليدين بعد الرفع
|
في الاعتدال
أي بعد الرفع من الركوع يرسل يديه فلا يضع اليمين على الشمال
|
موضع اليدين
بعد الرفع من الركوع
|
43 |
|
| " فتاوى
المرأة" ، ص/103 ، دار الوطن ـ الرياض |
قال زعيم الوهابية : من ترك الصلاة في جماعة لا يزوج |
إن تارك
صلاة الجماعة لا يعد كافرًا بل هو مسلم لذلك يجوز تزويجه .
|
يجوز زواج
المسلمة من المسلم
|
الزواج |
44 |
|
| " فتاوى
المرأة" ، ص/137 ، دار الوطن ـ الرياض |
قال العثيمين ـ أحد زعماء الوهابية ـ إن الطلاق في حالة
الحيض لا يقع
|
أجمع علماء
المسلمين على ذلك مستدلين بأن ابن عمر عندما طلق زوجته وهي حائض
سأل النبيّ صلّى الله عليه وسلّم فأوقع عليه الطلاق . رواه مسلم |
المرأة إذا
كانت في حالة الحيض وطلقها زوجها يقع الطلاق مع حرمة الطلاق في الحيض .
|
طلاق الحائض
|
45 |
|
| " فتاوى
المرأة" ، ص/192 ، دار الوطن ـ الرياض |
قال ابن باز زعيم الوهابية : لا يجوز للمرأة قيادة
السيارة |
إن أحدًا من
المجتهدين لم يحرم ذلك وتحريم ذلك من التشريع والتشريع إما كفر وإما كبيرة
.
|
يجوز
ذلك ما دامت ضمن حدود الشرع |
قيادة
المرأة للسيارة |
46 |
|
| " فتاوى
المرأة" ، ص/211 ، دار الوطن ـ الرياض |
قال ابن جبرين ـ أحد زعماء الوهابية ـ صوت المرأة
عورة عند الرجال الأجانب
|
الصحابة
كانوا يسألون الفقيهة عائشة رضي الله عنها عن الأحكام والأحاديث مشافهة
|
صوت المرأة
ليس بعورة
|
صوت المرأة
|
47 |
|
كتابه
المسمى " العقيدة الصحيحة وما يضادها " . ص/22 ، دار الوطن ، الرياض .
|
قال ابن باز زعيم الوهابية : الاستغاثة بالأنبياء شرك
|
عندما حصل
قحط في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء رجل إلى قبر النبيّ
صلّى الله عليه وسلّم فقال يا رسول الله استسق لأمتك ، فعَلِمَ بذلك عمر
فلم ينكر عليه عمر ولا
رواه البيهقيأحد من الصحابة . |
ليس
شركـًا الاستغاثة بالأنبياء والأولياء |
الاستغاثة
بالأنبياء
|
48 |
|
مذكور في
تعليق ابن باز على" العقيدة الطحاوية" ، ص/12 ، طبعة الرياض
|
قال ابن باز زعيم الوهابية كذبًا وزورًا بأن الله له
حد لا يعلمه إلا هو سبحانه |
قال
الإمام أبو جعفر الطحاوي عن الله :" تعالى عن الحدود " وقال زين العابدين :
" أنت الذي لا تحد فتكونَ محدودًا ( إتحاف السادة ، 4/380 ) |
الله تعالى
يستحيل أن يكون له حد أي حجم وكمية لأن الحد من صفات المخلوقين ، فمن
كان له حد فهو مخلوق |
تنزيه
الله عن الحد |
49 |
|
ذكر ذلك في
كتابه المسمى " توجيهات إسلامية " ، ص/123 ، طبع وزارة الشؤون الإسلامية
الرياض .
|
قال زينو : من منكرات المساجد تعدد المآذن
|
استحسان
العلماء لهذا عبر القرون فهذا دليل إجماعهم ولا زال إلى الآن يشاهد هذا في
مسجد الحرمين .
|
يجوز
بناء المئذنة ، وكان بناؤها في عهد السلف . |
مئذنة
المسجد الحرام والمدينة المنورة
|
50 |
|