|
|
انظر كتابه
المسمى " التحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة " ، ص/16
|
الوهابية
يحرمون أخذ شئ من اللحية ولو شيئا قليلا في جميع الأوقات كما قال ابن باز
زعيم الوهابية
|
كان ابن عمر
يقبض على لحيته فيقطع ما زاد على الكف . رواه أبو داود
|
لا بأس
بالأخذ من طول اللحية وعرضها حتى لا تتشوه الصورة بإطالة الشعر
|
لحية الرجل
|
31 |
|
مجلة الدعوة
، عدد 1493 هـ ، عام 1995 م ، ص/28
|
قال ابن باز زعيم الوهابية إن المرأة تمنع من لبس البنطلون
ولو كان أمام زوجها فقط ولو
كان واسعًا .
|
قال رسول
الله صلّى الله عليه وسلّم : " رحم الله المتسرولات من النساء " رواه
البيهقي
وغيره وحسنه الحافظ السيوطي |
لا يحرم على
المرأة لبس البنطلون أمام زوجها
|
لبس
البنطلون للمرأة
|
32 |
|
تعليقه في
كتاب " فتح الباري " ( 92/2) ، دار المعرفة ـ بيروت
|
قال ابن باز زعيم الوهابية بأن ذلك بدعة ضلالة يجب منعها
|
قال رسول
الله صلّى الله عليه وسلم :" من ذكرني فليصل عليّ " . رواه الحافظ أبو
يعلى
وغيره . |
لا بأس
بالصلاة على النبيّ جهرًا بعد الأذان
|
الصلاة على
النبيّ بعد الأذان
|
33 |
|
حصل ذلك في
جامع الدقاق في دمشق كما نقل عنهم محمد الجويجاتي إمام جامع الروضة في
دمشق في كتابه " الإصابة " ، ص/8 |
قال بعض الوهابية بأن الصلاة على النبيّ جهرًا بعد الأذان
بمثابة الذي ينكح أمه أي حرام
من الكبائر . |
قال رسول
الله صلّى الله عليه وسلّم :" من صلّى عليّ مرة واحدة كتب الله عزَّ وجلَّ
له بها عشر حسنات " . رواه أحمد
|
الصلاة على
النبيّ بعد الأذان ذكر فيه ثواب
|
الصلاة على
النبيّ بعد الأذان
|
34 |
|
انظر كتابه
المسمى " التحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة " ص/89
|
قال ابن باز زعيم الوهابية إن الأحاديث المروية في فضل
زيارة قبر النبيّ مكذوبة
|
قال رسول
الله صلّى الله عليه وسلّم :" من زار قبري وجبت له شفاعتي " . رواه
الدارقطني .
|
ثبت
في فضل زيارة قبر النبيّ أحاديث |
زيارة قبر
النبيّ صلّى الله عليه وسلّم
|
35 |
|
تعليقه على
كتاب " فتح الباري" ( 1/320) دار المعرفة ـ بيروت .
|
قال ابن باز زعيم الوهابية إنه لا يشرع وضع الجريد على
القبر
|
مرّ النبيّ
صلّى الله عليه وسلّم على قبرين ، فدعا بجريدة فكسرها كسرتين ، فوضع على
قبرمنها كسرة وقال:" لعله يخفف عنهما " . رواه البخاري
|
يجوز وضع
الجريد ( سعفة نخل) على قبر المسلم
|
وضع الجريد
على القبر
|
36 |
|
ذكره في
كتابه المسمى " التحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة "
،
ص/ 88 ـ 98 ـ 90 |
قال ابن باز زعيم الوهابية بأنه يحرم السفر لزيارة قبر
النبي صلّى الله عليه وسلّم ولو للحاج
البعيد عن المدينة المنورة |
قال
رسول الله صلّى الله عليه وسلّم :" من جائني زائرًا لا يهمه إلا زيارتي
كان حقـًّا عليّ أن أكون له شفيعـًا ". رواه الطبراني . |
يجوز ذلك
|
السفر
لزيارة قبر النبيّ صلّى الله عليه وسلم
|
37 |
|
مجلة البحوث
الإسلامية تصدرها رئاسة البحوث العلمية والإفتاء ـ الرياض ، عدد 45
عام 1416 هـ . وكتابهم المسمى " توجيهات إسلامية " محمد زينو ، ص/ 81 |
قال ابن باز زعيم الوهابية : إن قول" صدق الله العظيم" بعد
الفراغ من قراءة القرءان بدعة
ضلالة أي لا يجوز |
هذا فيه
ثناء على الله ، قال الله تعالى : { قُلْ صَدَقَ اللّهُ } [ سورة ءال
عمران] وقال :
{ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلا ً} [ سورة النساء /122 ] |
يجوز قول
صدق الله العظيم بعد الانتهاء من قراءة القرءان الكريم كما هو معلوم عند
المسلمين
في أنحاء الدنيا . |
صدق الله
العظيم
|
38 |
|
رسالة محمد
بن عبد الوهاب إلى أهل الرياض ، " تاريخ نجد " لحسين بن غنام
(2/137 ـ 138 ) |
قال محمد بن عبد الوهاب : مشايخي ما منهم رجل عرف معنى " لا
إله إلا الله
|
أبوه وأخوه
الشيخ سليمان ومشايخ عصره ومن جاء بعدهم حذروا منه كما في كتاب
" السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة " |
إنه رجل
منحرف عن القرءان والسنة
|
محمد بن عبد
الوهاب : مؤسس الحركة الوهابية
|
39 |
|
تعليقات على
كتابهم " الفواكه العِِِـذاب " ، ص/52 ، مؤسسة الرسالة ، بيروت .
|
الوهابية ينكرون على المسلمين الذين أخذوا جواز إطلاق
القديم على الله من حديث النبيّ
صلّى الله عليه وسلّم ويتهمونهم بأنهم أخذوه من الفلاسفة |
قال رسول
الله صلّى الله عليه وسلّم :" أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه
القديم"
رواه أبو داود . |
يجوز إطلاق
لفظ القديم على الله بمعنى أن الله أزلي لا ابتداء لوجوده وذلك بإجماع
الأمة
|
إطلاق لفظ
القديم على الله
|
40 |
|