عملنا لله الواحد القهار
هَدْي مُحَمَّدٍ صَلى اللهُ عَليهِ وَسَلَم ( سلسلة رقم ٨)
شرح متن أبي شجاع على مذهب الإمام الشافعي
مَتنُ الغايةِ والتَّقريب
بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ
كِتابُ الطَّهارة
وظهر أن الماء الطاهر غير المطهر نوعان :
ماء تغير تغيرا كثيرا بالأشياء الطاهرة التى تنحل فيه كالسكر وغيره،
وماء استعمل في رفع حدث أو إزالة نجس
ويستثنى من ذلك تغير الماء بما لا يستغنى عنه كشىء في مقره أو ممره كذلك الماء الذي تغير لونه بسبب سقوط أوراق الأشجار فيه لأنه لا يمكن التحرز منه
ولو وقع في الماء شىء موافق له في صفاته كماء مستعمل قدرناه بأوسط الصفات كلون العصير وطعم الرمان وريح اللاذنِ
أما لو وقع فيه نجاسة كبول انقطع ريحه واختلط بماء كثير ولم يظهر به تغير فنقدره بأشد الصفات كلون الحبر وطعم الخل وريح المسك.
وإذا أدخل المحدث يده بعد غسل وجهه في الماء ولم ينو الاغتراف فإذا أخرج يده من الماء صار الماء مستعملا إذا كان قليلا أى دون القلّتين.
قال المؤلف رحمه الله: وماء نجس وهو الذي حلت فيه نجاسة وهو دون القلتين.
الشرح:
أي أقل من نحو عشرِ تنكات من الماء هذا إذا وقعت فيه نجاسة كبول صار نجسا أما قطرة بول لا ترى بالعين فلا تنجسه والماء القليل يتنجسُ إذا وقعت فيه نجاسة غير معفو عنها سواء تغير أم لم يتغير.
قال المؤلف: أو كان قلتان فتغير.
الشرح:
إذا وقعت في ماء قدرِ قلتين فأكثر نجاسة غيرته صار الماء نجسا أما إذا لم تغيره فيبقى طهورا صالحا لرفع الحدث وإزالة النجس وللشرب.
قال المؤلف رحمه الله : والقلتان خمسمائة رِطل بغدادى تقريبا في الأصح.
الشرح:
معناه لو نقص رطل أو رطلان لا يؤثر هذا القدر هو ما يملأ حفرة مدورة قطرها ذراع وعمقها ذراعان أو ما يملأ حفرة مربعة عمقها ذراع وربع وكذلك عرضها وطولها.