عملنا لله الواحد القهار
هَدْي مُحَمَّدٍ صَلى اللهُ عَليهِ وَسَلَم ( سلسلة رقم ٩)
شرح متن أبي شجاع على مذهب الإمام الشافعي
مَتنُ الغايةِ والتَّقريب
بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ
كِتابُ الطَّهارة
البهائمُ منها مأكولٌ أي حلالُ الأكلِ ومنها غيرُ مأكول أي حرامٌ أكلهُ
فالمأكولُ يحلُ إذا ذكي ذكاة شرعيةً وتكونُ بقطعِ مجريي الهواء والطعام والشرابِ بآلةٍ حادةٍ كالسكينِ بيدِ مسلمٍ أو كتابيٍّ
وأما البهيمةُ التي لا يحلُ أكلُها فإن ماتت تسمى ميتةً ولا ذكاة لها ولو ذبحت بالطريقة المذكورة وغيرها كذلك المأكولُ إن مات بغير تذكيةٍ ولا صيدٍ حلالٍ يكونُ ميتاً والميتةُ نجسةٌ لقولهِ تعالى :" حُرمت عليكم الميتةُ والدم" وكذلك جلدُها.
قال المؤلف رحمه الله : وجلود الميتة تطهر بالدباغ
الشرح:
أن جلد الميتةِ سواءٌ كان من مأكول ِ اللحمِ وغيرهِ نجسٌ ويطهرُ بالدباغِ أي باستعمالِ حريفٍ كقشرِ الرُمانِ والعفصِ وزرقِ الحمامِ
ويشترطُ لذلك ثلاثةُ أمورٍ:
نزع الفضلاتِ بالحرّيفِ واللحمِ والشعرِ والصوفِ عن الجلدِ ويعفى عن القليلِ من الشعرِ الذي يعسرُ نزعهُ كما قال النوويُّ فإذا دُبغ الجلدُ صار طاهراً متنجساً فإذا غُسلَ طهرَ.
قال المؤلف رحمه الله : إلا جلدَ الكلب والخنزير وما تولدَ منهما أو من أحدهما
الشرح:
الكلبُ نجسٌ لقولهِ صلى الله عليه وسلم :[ إذا ولغَ الكلبُ في إناءِ أحدكم فليغسلهُ سبعَ مرات إحداهن ممزوجةٌ بالتراب] . ويقاسُ الخنزير على الكلب لأنهُ أخبثُ منهُ وما يتولدُ من الخنزيرِ والكلبِ أو من أحدهما من حيوانٍ طاهرٍ فجلدهُ نجسٌ لا يطهُر.
قال المؤلف رجمه الله : وعظم الميتة وشعرها نجسٌ
الشرح:
أن عظمَ الميتةِ وشعرها نجسٌ لا يطهرهُ شئ وعندَ الحنفيةِ عظمُ الميتةِ طاهر أما المأكولُ كالبقرة والخروف والإبلِ فشعرهُ طاهر ولو انفصلَ عنهُ وهو حي
وهناك قاعدةٌ أن ما انفصلَ عن الحيوانِ وهو حيٌّ حكمهُ حكمُ ميتةِ الحيوان فلو قطعت يدُ الخروفِ مثلاً وهو حيٌّ تكون نجسةً لأن ميتةَ الخروفِ نجسة وذلك لحديثِ : [ ما قطع من الحي كميتتهِ ]
والميتةُ نجسةً أيضاً ويُرادُ بها الزائلةُ الحياةِ بغير ذكاة شرعية
وميتتانِ من البهائمِ طاهرتانِ وهما السمكُ والجرادُ لقوله صلى الله عليه وسلم : [ أحلت لنا ميتتان ودمان السمكُ والجرادُ والكبدُ والطحالُ ].
وعرقُ الحيوانِ الطاهرِ ودمعهُ وريقهُ ووبرهُ وريشهُ وشعرهُ وصوفهُ طاهرٌ وكذلكَ المسكُ وفأرتهُ وهي الكيسُ الذي يكونُ فيه المسك والدليلُ على طهارة المسكِ والعنبر الذي يخرجُ من الحوتِ أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتطيبُ بهما وقال : [ أطيبُ الطيب المسك ].