هَدْي مُحَمَّدٍ صَلى اللهُ عَليهِ وَسَلَم ( سلسلة رقم ٧)
شرح متن أبي شجاع على مذهب الإمام الشافعي
مَتنُ الغايةِ والتَّقريب
بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ
كِتابُ الطَّهارة
قال المؤلف رحمه الله : ثم المياه
الشرح : أي حسبَ استعمالها ووضعها.
قال المؤلف رحمه الله : طاهرٌ مطهرٌ غيرُ مكروه وهو الماء المطلق.
الشرح : أي طاهرٌ بنفسه مُطهرٌ لغيرِه وهو الماءُ المُطلَقُ أي الذي بقي على صِفَتِهِ الأصليه ويسمى ماء بلا قيد وهذا غيرُ مكروه استعماله، أما الماء المقيد فهو كماء الورد هذا لا يرفع الحدث ولا يزيل النجس، الماء المطلق هو الذي يرفع ُ الحدثَ ويزيل النجسَ.
قال المؤلف رحمه الله : وطاهر مطهر مكروه وهو الماء المشمس.
الشرح : الماء المشمس يرفع الحدث ويزيل النجس، لكنه مكروه تنزيها أي تركه خير يجوز استعماله لكن ليس فيه ثواب والماء المشمس هو الذي يَسْخُنُ في وعاء منطبع أي يطرق بالمطرقة كنُحاس مثلا غير الذهب والفضة، والماء المشمس هو الذي اجتمعت فيه ثلاثة شروط:
أن يكون وضع في وعاء منطبع،
وأن يكون في البلاد الحارة كمكة مثلا،
وأن يَسخن بفعل حرارة الشمس،
وأن لا يكون من المعدِنَينِ النادرين الذهب والفضة وذلك لصفاء معدِنيهما
وسبب الكراهة أنه يخشى أن تصيب من استعمله الزهومةُ فيتعرض مستعمله للبرص وهو مرض شديد يبيض منه الجلد فتذهب دمويته.
وهذا الماء طاهر في نفسه مطهر لغيره وتزول كراهة استعماله إذا بردَ.
فائدة : يكره فى رفع الحدثين استعمال الماء الذي هو شديد البرودة أو شديد السخونة.
قال المؤلف رحمه الله : وطاهر غير مطهر وهو الماء المستعمل.
الشرح:
أي لا يَصلُح لرفع الحدث ولا لإزالة النجاسة، الماء المستعمل وهو ما رفع به حدث أو أزيل نجس ولم يتغير بعد أن طهر المحل ولا زاد وزنه وهو طاهر في نفسه غير مطهر لغيره، فلو دخل جنب في ماء أقل من قلتين ونوى رفع الحدث ثم خرج فهذا الماء يسمى ماء مستعملا لا يصلح لرفع الحدث ولا لإزالة النجس لأن الحدث الذي ارتفع انتقل إليه.
أما لو استعمل الماء في نفل كغسلة ثانية أو وضوءٍ مجدَدٍ فهو ماء طهور أي طاهر مطهر.
قال المؤلف : والمتغير بما خالطه من الطاهرات.
الشرح:
أن الماء إذا اختلط به شىء طاهر فغير إحدى صفاته الثلاث مجتمعة أو منفردة وهي لونه وريحه وطعمه فحكم هذا الماء أنه طاهر في نفسه غير مطهر كماء دخل فيه الحليبُ فغيرَه أو تغير بالملح تغيرا كثيرا إلا الملح المستخرج من البحر فإن تَغيرَ الماء به لا يؤثر.