هَدْي مُحَمَّدٍ صَلى اللهُ عَليهِ وَسَلَم ( سلسلة رقم ٣)
شرح متن أبي شجاع على مذهب الإمام الشافعي
مَتنُ الغايةِ والتَّقريب
ثُمَّ ذَكَرَ المُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللهُ أنَّهُ لَم يُصَنِّفْ مُختَصَرَهُ مِن تِلقاءِ نَفسِهِ أي مِن غَيرِ أنْ يَسأَلُهُ فيهِ أحَدٌ بَل صَنَّفَهُ بِسُؤالِ بَعضِ أصدقائِهِ لَهُ أنْ يَعمَلَ مُختَصَرًا:
وهُوَ ما قَلَّ لَفظُهُ وَكَثُرَ مَعناهُ.
في الفِقهِ: والفِقهُ في اللُّغَةِ هُوَ الفَهمُ
وفي الاصطِلاحِ: العِلمُ بالأحكامِ الشَّرعِيَّةِ العَمَلِيَّةِ المُكتَسَبُ مِن أدِلَّتِها النَّقلِيَّةِ.
وَهَذا المُختَصَرُ ألَّفَهُ أبو شُجاعٍ علَى مَذهبِ الإمامِ المجتَهِدِ ناصِرِ السُّنَّةِ المُجَدِّدِ على رَأسِ المِائةِ الثَّانِيَةِ أبي عبدِ اللهِ مُحَمَّدِ بنِ إدريسَ بنِ العَبَّاسِ بنِ عُثمانَ بنِ شافِعٍ بنِ السَّائِبِ بنِ عُبَيدِ بنِ عبدِ يَزيدَ بنِ هاشمِ بنِ عبد المُطَّلِبِ ابنِ عَبدِ مَنافٍ جَدِّ النَّبِيِّ، ولِذلكَ قِيلَ للإمامِ مُحمَّدِ بنِ إدريسَ الشَّافِعِيُّ نِسْبةً لِشَافِعٍ جَدِّهِ الثَّالِثِ وَكانَ صَحابِيًّا بنَ صحابِيٍّ.
وُلِدَ الإمامُ الشَّافِعيُّ بَغَزَّةَ على الرَّاجِحِ سنةَ مِائَةٍ وخَمْسينَ ونَشَأَ في الحجازِ وطَلَبَ العِلمَ فيه مِنَ الإمامِ مالِكٍ وغَيرِهِ ورَحَلَ إلى اليَمَنِ والعِراقِ،
وفي العِراقِ صَنَّفَ مَذهَبَهُ القَدِيمَ ثَمَّ عادَ إلى مَكَّةَ ثُمَّ خَرَجَ إلى بغدادَ فَمِصرَ وهُناكَ صَنَّفَ مَذهَبَهُ الَجَديدَ، ورَجَعَ الشَّافِعِيُّ عن مَذهبِهِ القديمِ وصارَ يَعمَلُ بِمَذهَبِهِ الجَديدِ ويَقولُ لا تَعمَلوا بالمَذهَبِ القَديمِ،
ثُمَّ لَم يَزَلْ بِمِصرَ ناشِرًا لِلعِلمِ ناصِرًا لأهلِ السُّـنَّةِ حتَّى تَوَفَّاهُ اللهُ بِها. فماتَ يومَ الجُمُعَةِ ءاخِرَ رَجَب سَنَةَ أَربَعٍ ومِائَتَينِ ،فجُملَةُ عُمُرِهِ أربَعٌ وخَمسُونَ سَنَةً، بارَكَ اللهُ لهُ فِيهِ ونَشَرَ مَذهَبَهُ فِي بِلادِ المُسلِمِينَ
حتَّى حُمِلَ وفُسِّرَ بِهِ حَدِيثُ التِّرمِذِيِّ:"عالِمُ قُرَيشٍ يَملأُ طِباقَ الأَرضِ عِلمًا''
ووَصَفَ المُصَنِّفُ مُختَصَرَهُ بِأنَّهُ في غايَةِ الاختِصارِ ونِهايَةِ الإيجازِ ، والغايَةُ والنِّهايَةُ مُتَرادِفانِ وكذلكَ الإيجازُ والاختِصارُ مُتَرادِفانِ وإنَّما قالَ ذلِكَ على سبيلِ المُبالَغَةِ والتَّأكيدِ في صِفَةِ هذا المُختَصَرِ وقَد فَعَلَ ذلِكَ لِيَقرُبَ على المُتَعَلِّمِ لِفُروعِ الفِقهِ دَرسُهُ أي لِيَسهُلَ على مُريدِ العِلمِ قِراءَتُهُ على الِشَّيخِ لِتَعَلُّمِهِ مَعناهُ ولِيسْهُلَ على المُبتَدِئِ استِحضارُهُ على ظَهرِ قَلبٍ إذا رَغِبَ في حِفظِ مُختَصَرٍ في الفِقهِ، والمُبتَدئُ هوَالآخِذُ في صِغارِ العِلمِ.