من معاصي اليدين: تصوير ذي روح — سلسلة 16، جزء 8

اخلاص النية لله تعالى
سلسلة رقم 16
معاصي اليدين
جزء8
و (من معاصى اليدين) تصويرُ ذِى رُوْحٍ.
الشرح:
أن من معاصى اليدِ تصويرَ ذِى روحٍ سواءٌ كان مجسَّمًا أو لا.
فتمثالُ ذِى روح حرامٌ فى مذهب الإمام الشافعىّ رضى الله عنه سواءٌ كان مجسمًا أو لا،
أى حرامٌ فعلُه واتخاذُه،
وسواء كان ذلك منقوشًا فى سقف أو جدار أو نحو ذلك.
وأجاز المالكيةُ ذلك إن لم يكن مجسّمًا. وعليه أى على المجسَّم حملوا النهىَ الوارد فى الحديث.
ويُشْتَرَطُ لتحريم استبقاءِ الصورةِ أن تكون الصورةُ بهيئةٍ يعيشُ عليها الحيوان فإن كانت من غير رأس مثلًا جازَ استبقاؤها.
ولا اعتبارَ لِمَا قالَه بعض الشافعيةِ من "أن القولَ بجوازِ استبقاءِ ما ليس مجسما قولٌ مردود"
لأن جواز استبقائه هو مذهب مالكٍ رضى الله عنه وغيرِهِ.
ومنعُ الزكاة أو بعضِها بعد الوجوب والتمكن، وإخراجُ ما لا يجزئ أو إعطاؤها من لا يستحقها.
الشرح:
أنَّ مَن وَجَبَت عليه الزّكاةُ وتمكن من إخراجِهَا يجبُ عليه أن يُخْرِجَهَا على الوجه الذى أمر الله تبارك وتعالى به.
فلا يجوز له منعُها،
ولا يجوزُ له أنْ يُؤَخّـِرَها بدون عذر شرعى،
ولا يجوز له أن يَدْفَعَ ما لا يكونُ مجزئًا.
فإذا كان الفرض عليه أن يخرج جملا فأخرج شاةً مثلا، أو كان الفرض عليه أن يخرج شاةً فأخرج عُمْلَةً فإنه لا يجزئه ولو كانت قيمة ما أخرجه أكثر من قيمة ما وجب عليه.
ولا يجوز ولا يجزئ ولا تبرأ ذمتُه إذا أَعْطَى الزكاةَ لمن لا يستحقُها أى لغير الأصناف الثمانية الذين ذكرهم الله فى القرءان،
كالذى يدفعُ الزكاةَ فى بناء مسجدٍ، فإنّ الزكاة ما زالت فى ذمتِه، والمال الذى دفعَه هو فى غير محله ليس له فيه أجر، بل وعليه فيه إثم.
ومنع الزكاة من كبائر الذنوب كما صَحَّ فِى الحديث أن لاوِىَ الصدقَةِ ملعونٌ على لسانِ الرسول صلى الله عليه وسلم. رواه ابن حبان.
ومنعُ الأجيرِ أُجرَتَه.
الشرح:
أن من معاصى اليد تركَ إعطاءِ الأجيرِ أُجرتَه.
يعنى إذا أَدّى العملَ المتفقَ عليه فلم يدفع له المستأجِرُ الأجرة المتفَق عليها فالمستأجِر ءاثم.
وذلك لحديث البخارىِّ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى:
"ثلاثةٌ أنا خَصْمُهُمْ يَومَ القيامَةِ ومَن كُنتُ خَصْمَه خَصَمْتُهُ -يعنى أنَّ الحجة قائمة عليه-: رجلٌ أَعْطَى بِىَ العهدَ ثم غَدَرَ، ورجلٌ باعَ حرًا فأكل ثمنه، -يعنى هو يعرف أنه حر فباعَه على أنه عبدٌ وأكل ثمنَهُ- ورجلٌ استأجَرَ أَجيرا فاستَوفَى منه -يعنى استوفى العمل من الأجير - ولم يعطِهِ أجرَه".