كتب النصارى
النصارى لهم كتاب يسمونه الكتاب المقدّس وهو كتاب مدنس، ويقسمونه إلى قسمين، الأول: العهد القديم، والثاني: العهد الجديد، فيزعمون أن العهد القديم هو التوراة التي أنزلها الله تعالى على نبيه موسى عليه الصلاة والسلام، والعهد الجديد عندهم هو الإنجيل(1) على زعمهم، وكل من القسمين يقسم إلى أسفار، _يعني مثل ما نسميه نحن السورة_، وكل سفر يقسمونه إلى إصحاحات، _يعني مثل ما نسميه نحن الفصول_، وضمن الإصحاحات توجد أرقام تكون قبل الكلام المكتوب، كل سطر أو سطرين يجعلون له رقما _يعني مثل ما نسميه نحن الآية_.
أما العهد القديم فيذكرون فيه الأنبياء السابقين كإبراهيم وموسى ولوطا وغيرهم، ويذكرون فيه أسماء لم ترد عندنا في القرآن ولا في السنة، فلا نثبت ولا ننفي، ويقولون هو أي العهد القديم ما عاهد الله به بني إسرائيل حين أوحى إلى موسى عليه السلام بالتوراة.
وأما الجديد فيشتمل عندهم على أربعة أناجيل: إنجيل متّى، وإنجيل مَرْقس(2)، وإنجيل لوقا، وإنجيل يوحنا، وبعدها رسالات. واليوم يسمون كله"بيبل".
فالعهد القديم فيه تسعة وثلاثون سفرا، وهي:
1. التكوين: وفيه خمسو إصحاحا.
2. الخروج: وفيه أربعون إصحاحا.
3. اللاّويّين: وفيه سبعة وعشرون إصحاحا.
4. العدد: وفيه ستة وثلاثون إصحاحا.
5. التثنية: وفيه أربعة وثلاثون إصحاحا.
6. يشوع: وفيه أربعة وعشرون إصحاحا.
7.القضاة: وفيه واحد وعشرون إصحاحا.
8.راعوث: وفيه أربع إصحاحات.
9.صَمُوئِيل الأول: وفيه واحد وثلاثون إصحاحا.
10.صموئيل الثاني: وفيه أربعة وعشرون إصحاحا.
11.الملوك الأول: وفيه اثنان وعشرون إصحاحا.
12.الملوك الثاني: وفيه خمسة وعشرون إصحاحا.
13.الأول من أخبار الأيام: وفيه تسعة وعشرون إصحاحا.
14.الثاني من أخبار الأيام: وفيه ستة وثلاثون إصحاحا.
15.السفر الأول لعَزْرا: وفيه عشر إصحاحات.
16.السفر الثاني لعزرا ويسمى سِفر نَحَمْيا: وفيه ثلاث عشر إصحاحا.
17.أيوب: وفيه اثنان وأربعون إصحاحا.
18.أَسْتير: وفيه عشر إصحاحات.
19.مزامير: وفيه مائة وخمسون إصحاحا.
20.أمثال: وفيه واحد وثلاثون إصحاحا.
21.الجامعة: وفيه اثنا عشر إصحاحا.
22.نشيد الإنشاد: وفيه ثمان إصحاحات.
23.إِشَعْياء: وفيه ستة وستون إصحاحا.
24.إِرْميا: اثنان وخمسون إصحاحا.
25.مراثي أرميا: وفيه خمس إصحاحات.
26.حِزْقِيال: وفيه ثمان وأربعون إصحاحا.
27.دانيال: وفيه اثنا عشر إصحاحا.
28.هوشع: أربعة عشر إصحاحا.
29.يُوْئِيل: وفيه ثلاث إصحاحات.
30.عامُوس: وفيه تسع إصحاحات.
31.عُوبَديَا: ولا إصحاح فيه.
32.يونان: وفيه أربع إصحاحات.
33.مِيخَا: وفيه سبع إصحاحات.
34.ناحُوم: وفيه ثلاث إصحاحات.
35.حَبَقُّوق: وفيه ثلاث إصحاحات.
36.صَعَنْيا: وفيه ثلاث إصحاحات.
37.حَجَّى: وفيه إصحاحان.
38.زكريا: وفيه أربعة عشر إصحاحا.
39.ملاخيا: وفيه أربع إصحاحات.
والعهد الجديد مشتمل على أربعة أناجيل محرّفة ورسائل أخرى:
1.إنجيل متى: وفيه ثمان وعشرون إصحاحا.
2.إنجيل مرقُس: وفيه ستة عشر إصحاحا.
3.إنجيل لُوقا: وفيه أربعة وعشرون إصحاحا.
4.إنجيل يُوحَنّا: وفيه واحد وعشرون إصحاحا.
ثم رسائل سموها:
1.أعمال الرسل: وفيه ثمان وعشرون إصحاحا.
2.رسالة بُولُس إلى أهل رُومِية: وفيها ستة عشر إصحاحا.
3.رسالة بولس الأولى إلى كورنثُوس: وفيها ستة عشر إصحاحا.
4.رسالة بولس الثانية إلى كورنثوس: وفيها ثلاث عشر إصحاحا.
5.رسالة بولس إلى غَلَاطِيَّة: وفيها ست إصحاحات.
6.رسالة بولس إلى أَفَسُس: وفيها ست إصحاحات.
7.رسالة بولس إلى أهل فِيلِبِّي: وفيها أربع وعشرون إصحاحا.
8.رسالة بولس إلى أهل كُولُوسِى: وفيها أربع إصحاحات.
9.رسالة بولس الأولى إلى أهل تَسَالُونِيكِي: وفيها خمس إصحاحات.
10.رسالة بولس الثانية إلى أهل تسالونيكي: وفيها ثلاث إصحاحات.
11.رسالة بولس الأولى إلى تِيمُوثَاوُس: وفيها ست إصحاحات.
12.رسالة بولس الثانية إلى تيموثاوس: وفيها أربع إصحاحات.
13.رسالة بولس إلى تِيطُس: وفيها ثلاث إصحاحات.
14.رسالة بولس إلى فِلِيمُون: لا إصحاحا فيها.
15.الرسالة إلى العبرانيين: وفيها ثلاث عشرة إصحاحات.
16.رسالة يعقوب: خمس إصحاحات.
17.رسالة بطرُس الأولى: وفيها خمس إصحاحات.
18.رسالة بطرس الثانية: وفيها ثلاث إصحاحات.
19.رسالة يُوحَنَّا الأولى: وفيها خمس إصحاحات.
20.رسالة يوحنا الثانية: ولا إصحاح فيها.
21.رسالة يوحنا الثالثة: ولا إصحاح فيها.
22.رسالة يهوذا: ولا إصحاح فيها.
23.رؤيا يوحنّا اللّاهُوِيّ: وفيها اثنان وعشرون إصحاحا
(1) قال القلقشندي في كتابه"صبح الأعشى في صناعة الإنشا": وقد اختلف في اشتقاقه على ثلاثة مذاهب حكاها أبو جعفر النّحّاس في «صناعة الكتّاب» : أحدها: أنه مأخوذ من قولهم: نجلت الشّيء إذا أخرجته، بمعنى أنه خرج به دارس من الحقّ. والثاني: أنه مأخوذ من قولهم: تناجل القوم إذا تنازعوا، لأنه لم يقع في كتاب من الكتب المنزّلة مثل التنازع الواقع فيه. قاله أبو عمرو الشّيبانيّ. والثالث: أنه مأخوذ من النّجل بمعنى الأصل: لأنه أصل العلم الذي أطلع الله تعالى فيه خليقته عليه، ومنه قيل للوالد نجل: لأنه أصل لولده. ثم ذكر هذه الاشتقاقات جنوح من قائلها إلى أنّ لفظ الإنجيل عربيّ، والذي يظهر أنه عبرانيّ: لأنّ لغة عيسى عليه السّلام كانت العبرانيّة؛ وقد قال صاحب «إرشاد القاصد» : إن معنى الإنجيل عندهم البشارة".
(2) في التاج: ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: مَرْقَسُ، بالفَتْح: قَرْيَةٌ بالبُحَيْرَةِ من أَعْمَالِ مِصْرَ، وَقد دَخَلْتُهَا، وَقيل: هِيَ بالصَّاد، وسُمِّيَتْ باسمِ رجُلٍ من الرُّهْبَانِ، جاءَ ذِكْرُه فِي الخِطَطِ للمَقْرِيزِيّ.اهـ وقال في رق ص: ومَرْقَص، كمَقْعَدٍ: قَرْيَةٌ بمِصْرَ، سُمِّيَتْ بمَرْقَص أَحَدِ الكُهَّانِ اهـ