عملنا لله الواحد القهار
هَدْي مُحَمَّدٍ صَلى اللهُ عَليهِ وَسَلَم ( سلسلة رقم ١٧)
شرح متن أبي شجاع على مذهب الإمام الشافعي
مَتنُ الغايةِ والتَّقريب
بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ
الاستنجاء
قال المؤلف رحمه الله : ويجتنب استقبال القبلة واستدبارها في الصحراء
الشرح:
يجتنب قاضي الحاجة وجوباً استقبال القبلةِ واستدبارها ببولٍ أو غائطٍ وذلك حرام إن لم يكن بينه وبين القبلةِ ساترٌ مرتفعٌ ثلثي ذراع فأكثر ويشترط أن لا يبعد عنهُ أكثر من ثلاثةِ أذرع وذلك في البريةِ أما في الأماكن المعدة لقضاء الحاجة فلا يحرم مطلقاً قال صلى الله عليه وسلم :[ لا تستقبلوا القبلة ببول أو غائط ولا تستدبروها ولكن شرقوا أو غربوا.
قال المؤلف رحمه الله : ويجتنب البول في الماء الراكد
الشرح:
أي ويجتنب الغائط أيضا في الماء الدائم في مكانه غير الجاري لورود النهي عن ذلك في الحديث وهذا ندباً وليس وجوباً، لكن إن كان الماءُ لمسلمٍ لا يرضى حرم أن يبول أو يتغوط فيه، أما إن كان له فلا يحرم.
قال المؤلف رحمه الله : وتحت الشجرة المثمرةِ
الشرح:
وقت الثمرِ وغيرهِ هذا إن كانت الشجرةُ له أو لا مالك لها من المسلمين، وأما إن كانت لغيره فحرام إلا أن يستأذنهُ والحكمةُ من ذلكَ الخوف من وقوع الثمارِ فتتنجس فتعافها الأنفس
قال المؤلف رحمه الله : وفي الطريقِ
الشرح:
كذلك يجتنب قضاء الحاجة في الطريق المسلوك لأن ذلك يسبب اللعنة من الناس قال صلى الله عليه وسلم:[ اجتنبوا اللَّعانين قيل وما اللّعانانِ يا رسول الله قال : الذي يبولُ أو يتغوط في طريقِ الناسِ أو في ظلهم]. رواه ابن الجارود
عن أبي هريرة أن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} قال اتقوا اللاعنين" قالوا وما اللاعنان قال الذي يتخلى في طريق الناس أوفي ظلهم"رواه البخاري ومسلم وأحمد وغيرهم
قال المؤلف رحمه الله : والظل
الشرح:
وهو المكان الذي يقصده الناس في الصيف لظله فلا يقضي حاجتهُ هناك لأن هذا يسببُ اللعنة لفاعلهِ من بعضِ الناسِ ومواضع الشمس في الشتاء كمواضعِ الظل في الصيف .يكره قضاء الحاجةِ فيها.
قال المؤلف رحمه الله: والثُّقب
الشرح:
وهو الشَّقُ المستديرُ النازل في الأرضِ إن كان صغيرا أو كبيرا لأنها قد تكون مأوى الهوام أو مأوى الجن فيؤذونه، روى أبو داود أنه صلى الله عليه وسلم نهى أن يبال في الجُحَرِ لأنها مساكن الجن.
العقربُ يسكنُ الثقب وورد أنه قرص النبي صلى الله عليه وسلم مرةً. وقتلُهُ سنةٌ وقد أذِنَ النبي صلى الله عليه وسلم للمصلي بقتلهِ. كأن يكون معه نحوُ عصى فيقتله ُولا تفسدُ صلاتهُ بذلك.
قال رحمه الله: ولا يتكلم على البول والغائطِ
الشرح: أي لا بذكر ولا بغيرهِ أدباً لغير ضرورةٍ ،أما إن دعتِ الضرورة كمن رأى حية تقصد إنسانا لم يكره الكلام حينئذ.
قال المؤلف رحمه الله : ولا يستقبل الشمس والقمر ولا يستدبرهما.
الشرح:
لم يرد حديث بكراهة ذلك وفعله أقل من المكروهِ.
مسألة: يحرمُ البولُ والغائطُ على قبرِ مسلمِ ويحرمُ البولُ في المسجدِ ولو في إناءٍ، وفي موضع نُسكٍ ضيقٍ كموضع الجمرات أما إن كان واسعاً كأرض عرفات فلا يحرم البولُ فيها، ويكرهُ البولُ واقفاً لغير عذرٍ.