2541. (19-5-2004): قال الشيخ: لا يَجُوزُ بَيْعُ شَعَرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ علَيهِ وَسَلَّمَ وَمَن قَالَ يَجُوزُ بَيْعُها كَفَرَ. أمَّا صُورَةُ شَعَرَةِ النَّبِيِّ فَيَجُوزُ بَيْعُهَا لأنَّهَا تَابِعَةٌ لِلْوَرَقِ وَمَن ظَنَّ عَدَمَ جَوَازِ بَيْعِ الصُّوْرَةِ لا يَكْفُرُ.
2542. قال الشيخ: الذِي يَقُولُ: "الرّسُولُ حَكَمَ علَى الجَارِيَةِ بالإِسْلَامِ لِمُجَرَّدِ قَوْلِهَا فِي السَّمَاءِ" كَفَرَ. الذِينَ يُؤَوِّلُونَ هذَا الحَدِيثَ يَقُولُونَ "هُوَ عَرَفَ أَنَّهَا قَبْلَ ذَلِكَ كَانَتْ مُسْلِمَةً كانَتْ تَشَهَّدَتْ".
2543. قال الشيخ: تَجُوزُ خَلْوَةُ الرَّجُلِ بِالمَيِّتَةِ، وَخَلْوَةُ المَرْأَةُ بالمَيِّتِ.
2544. (6-8-2002): شَخْصٌ قَالَ "لَا ثَوَابَ فِي طَاعَةِ الوَالِدَيْنِ فِي المَكْرُوهِ".
قال الشيخ: لا يَكْفُرُ.
2545. (مُحَرَّر): قال الشيخ: يَكْفُرُ مَن يَقُولُ "النَّظَرُ إِلَى الوَجْهِ الحَسَنِ سُنَّةٌ علَى الإِطْلَاقِ" إِلَّا إذَا قَيَّدَ.
2546. قال الشيخ: عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ لا تَجِبُ النَّفَقَةُ لِلْمُخْتَلَعَةِ.
2547. قال الشيخ: يُقَالُ المُؤْمِنُ الكَامِلُ يُحِبُّ الخَيْرَ لِكُلِّ النَّاسِ كَمَا يُحِبُّهُ لِنَفْسِهِ، نَحْنُ نُحِبُّ لِلْكَافِرِ الإِيمَانَ.
2548. قال الشيخ: المَهْدِيُّ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَفْضَلَ مِن الرِّفَاعِيِّ أَو مِثْلَهُ أَو أَقَلَّ مِنْهُ.
2549. قال الشيخ: لَيْسَ أَثَرًا مَنْقُولاً مِن كُتُبِ أَهْلِ العِلْمِ أَنَّ المَجَاذِيبَ يَصْحَوْنَ إذَا ظَهَرَ المَهْدِيُّ.
2550. قِيلَ للشَّيْخِ: يُقَالُ إِنَّ المَهْدِيَّ فِي العِرَاقِ؟
قال الشيخ: هذَا الخَبَرُ لَيْسَ قَوِيًّا.
2551. قال الشيخ: نَنْتَظِرُ الفَرَجَ علَى يَدِ المَهْدِيِّ وَقَبْلَ ذَلِكَ يَصِيرُ شَىءٌ مِن الجُزْئِيَّاتِ.
2552. قال الشيخ: المَهْدِيُّ يَذْهَبُ إِلَى مَكَّةَ يُبَايِعُهُ هُنَاكَ ثَلاثُمِائَةِ وَلِيٍّ ثُمَّ يَأْتِي إِلَى بَرِّ الشَّامِ يَمُرُّ فِي فِلَسْطِينَ وَغَيْرِهَا، وَيُمِدُّهُ اللهُ ِبَثَلَاثَةِ ءَالافِ مَلَك يُؤَيِّدُهُ بِهِم. وَمَا يُقَالُ إِنَّ المَهْدِيَّ يُبَايَعُ فِي المَغْرِبِ هذَا مَا لَهُ إِسْنَادٌ.
2553. قال الشيخ: لَيْسَ شَرْطًا أَنْ يَكُونَ المَهْدِيُّ علَى رَأْسِ القَرْنِ، الآنَ رَأْسُ القَرْنِ مَضَى.
2554. سُئِلَ الشَّيخُ: لَمَّا يَظْهَرُ يَكُونُ أَفْضَلَ أَهْلِ عَصْرِهِ فِيمَا بَيْنَ النَّاسِ؟
قال الشيخ: هذَا الذِي نَعْتَقِدُهُ.
2555. قال الشيخ: وَرَدَ فِي الآثَارِ أَنَّ مِن عَلَامَاتِ خُرُوجِ المَهْدِيِّ كَثْرَةُ الزَّلَازِلِ، فِي الصِّحَاحِ مَا وَرَدَ.
2556. قال الشيخ: المَهْدِيُّ لَا بُدَّ أنَّهُ يَعْرِفُ أنَّهُ المَهْدِيُّ.
2557. قال الشيخ: يَحْتَمِلُ أَنْ يَظْهَرَ حَاكِمٌ مُسْلِمٌ قَبْلَ المَهْدِيِّ فِيهِ بَعْضُ خِصَالِ المَهْدِيِّ.
2558. قال الشيخ: ءَاخِرُ العَلَامَاتِ الصُّغْرَى لِلْقِيَامَةِ ظُهُورُ المَهْدِيِّ، وَأَوَّلُ الكُبْرَى ظُهُورُ المَسِيحِ الدَّجَّالِ.
2559. قال الشيخ: المَهْدِيُّ أَبُوهُ وَأُمُّهُ مَدَنِيَّانِ. أَوَّلَ مَا يَخْرُجُ يَخْرُجُ مِن المَدِينَةِ لا يَعْرِفُهُ النَّاسُ ثُمَّ يَتَوَجَّهُ إِلَى مَكَّةَ هُنَاكَ يُبَايِعُهُ الأَوْلِيَاءُ وَيَظْهَرُ وَيَتَوَجَّهُ إِلَى بَرِّ الشَّامِ ومَعَهُ ثَلَاثَةُ ءَالَافِ مَلَكٍ يُمِدُّونَهُ، يَقُولُونَ إنَّ لَهُ خَالاً فِي خَدِّهِ الأَيْسَرِ، والظَّاهِرُ أنَّهُ يَظْهَرُ لَمَّا يَكُونُ عُمُرُهُ أَرْبَعِينَ سَنَةً.
سُئِلَ الشَّيخُ: مَن كَانَ فِي أَلْمَانِيَا مَاذَا يَفْعَلُ؟
قال الشيخ: يَتَوَجَّهُ إِلَيْهِ إِنِ اسْتَطَاعَ.
2560. قال الشيخ (عَن نَفْسِهِ) إنَّهُ بَايَعَ المَهْدِيَّ فِي الرُّؤْيَا.
2561. قال الشيخ: أيَّامَ المَهْدِيِّ كُلُّ أَصْحَابِ العَقَائِدِ الفَاسِدَةِ يَضْمَحِلُّونَ. هذِه الأُمَّةُ وَإِنْ زَاغَ بَعْضُهَا الأَكْثَرُ يَبْقَوْنَ علَى الدِّيْنِ. هذِه الأُمَّةُ لَيْسَتْ كَأُمَّةِ نُوْحٍ وَأُمَّةِ هُوْدٍ وَأُمَّةِ صَالِحٍ، كانَتْ تِلْكَ الأُمَمُ يَضِلُّونَ ثُمَّ يَهْلِكُونَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللهُ رَسُولاً جَدِيدًا وَهَكذَا.
2562. قال الشيخ: مَن رَأَى المَهْدِيَّ فِي الرُّؤْيَا فَهَذَا لَيْسَ دَلِيلاً علَى أنَّهُ سَيَلْقَاهُ. بَعْضُ أَهْلِ القُلُوبِ إذَا رَءَاهُ فِي الرُّؤْيَا وَفَهِمَ مِنْهُ أنَّهُ يَكُونُ مَعَهُ يَكُونُ الأَمْرُ علَى الظَّاهِرِ.
2563. قال الشيخ: هذَا أَثَرٌ لَيْسَ حَدِيثًا أنَّ المَهْدِيَّ عِنْدَما يَظْهَرُ يَقُولُ مَلَكٌ: "هذَا خَلِيفَةُ اللهِ المَهْدِيُّ فَاتَّبِعُوهُ".
2564. هَل وَرَدَ أنَّهُ تَحْصُلُ مَجَاعَةٌ لِسَنَوَاتٍ فِي زَمَنِ المَهْدِيِّ؟
قال الشيخ: صَحَّ ذَلِكَ فِي الحَدِيثِ.
2565. قال الشيخ: عِنْدَمَا يُقَدِّمُ عِيسَى المَهْدِيِّ للصَّلَاةِ بِهِ إِمَامًا هذَا فِيهِ إِشَارَةٌ مِن المَسِيحِ إِلَى أنَّهُ لَم يَأْتِ بِشَرْعٍ جَدِيدٍ بَلْ هُوَ يَعْمَلُ بِشَرْعِ مُحَمَّدٍ.
2566. قال الشيخ: عِيسَى يُقَدِّمُ المَهْدِيَّ للصَّلَاةِ أَوَّلَ مَا يَنْزِلُ إِكْرَامًا لِهذِهِ الأُمَّةِ يَقُولُ عِيسَى: "أَنْتُم أُمَرَاءُ بَعْضِكُم علَى بَعْضٍ أَي يَؤُمُّ بَعْضُكُم بَعْضًا، فَلا يَتَقَدَّمُ أَوَّلَ مَرَّةٍ بَل يُقَدِّمُ المَهْدِيَّ.
2567. قال الشيخ: وَرَدَ عَنِ المَهْدِيِّ أنَّ اللهَ يُصْلِحُهُ فِي لَيْلَةٍ أَي يُهَيِّئُ لَهُ الأَسْبَابَ. هُوَ أَوَّلُ مَا يَظْهَرُ فِي الحِجَازِ ثُمَّ يَسْتَقِرُّ فِي بَرِّ الشَّامِ إِمَّا فِي بَيْتِ المَقْدِسِ أَوْ فِي دِمَشْقَ.
2568. وَرَدَ فِي البُخَارِيِّ أَنَّ أَوَّلَ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ نَارٌ تَخْرُجُ مِن المَشْرِقِ إِلَى المَغْرِبِ، كَيْفَ التَّوْفِيقُ بَيْنَ هذَا وَبَيْنَ أَنَّ أَوَّلَ عَلَامَاتِ السَّاعَةِ ظُهُورُ الأَعْوَرِ الدَّجَّالِ؟
قال الشيخ: هذِه النَّارُ مِن الصُّغْرَيَاتِ. قَبْلَ المَهْدِيِّ تَطْلُعُ نَارٌ مِن اليَمَنِ تَخْرُجُ مِن حَضْرَمَوْتَ وَتَسُوقُ النَّاسَ إِلَى الشَّامِ، هذِه التِي تَخْرُجُ مِن اليَمَنِ مِن الصُّغْرَيَاتِ.
2569. قال الشيخ: أَغْلَبُ مَا يُرْوَى فِي المَهْدِيِّ غَيْرُ ثَابِتٍ.
2570. قال الشيخ: اليَهُودُ لَا يُبِيْدُهمُ علَى وَجْهِ الأَرْضِ إِلَّا المَسِيحُ. المَهْدِيُّ يُخَفِّفُ مِن شَرِّهِم كَثِيرًا.
2571. قال الشيخ: لَمَّا يَظْهَرُ المَهْدِيُّ يَكُونُ مَلَكٌ فَوْقَ رَأْسِهِ يَقُولُ "هذَا خَلِيفَةُ اللهِ المَهْدِيُّ فاتَّبِعُوهُ". وَلَيْسَ صَحِيحًا أنَّ المَلَائِكَةَ يُنَادُونَ فِي السَّمَاءِ بِظُهُورِهِ فَيَسْمَعُ كُلُّ شَخْصٍ بِلُغَةٍ يَفْهَمُهَا. هُوَ لَمَّا يَظْهَرُ فِي مَكَّةَ يَسْتَطِيرُ الخَبَرُ.
2572. قال الشيخ: المَهْدِيُّ يَظْهَرُ فَجْأَةً.
2573. (22-7-2004): قال الشيخ: بَقِيَ مِن العَلَاماتِ الصُّغْرَى المَهْدِيُّ وَانْحِسَارُ الفُرَاتِ عَن جَبَلٍ مِن ذَهَبٍ وَأَشْيَاءُ أُخْرَى.
2574. قال الشيخ: مُبَايَعَةُ المَهْدِيِّ تَكُونُ فِي مَوْسِمِ الحَجِّ، وَيَخْرُجُ المَهْدِيُّ مِن المَدِينَةِ وَيَتَوَجَّهُ إِلَى مَكَّةَ.
2575. سُئِلَ الشَّيْخُ عَن حَدِيثِ "إذَا رَأَيْتُم الرَّايَاتِ السُّوْدَ تَأْتِي مِن جِهَةِ خُرَاسَانَ فَالْحَقُوا بِهَا وَلَو حَبْوًا فَإِنَّ فِيهَا خَلِيْفَةَ اللهِ المَهْدِيَّ".
قال الشيخ: وَرَدَ لَهُ أَصْلٌ.
2576. قال الشيخ: ابْنُ الصَّيَّادِ هُوَ الذِي ظُنَّ بِهِ أنَّهُ الدَّجَّالُ، هُوَ مِن المَدِينَةِ مِن اليَهُودِ.
2577. قال الشيخ: ثَبَتَ أنَّ الدَّجَّالَ يَأْتِي إِلَى المَدِينَةِ فَيَجِدُ علَى كُلِّ نَقْبٍ مِن أَنْقَابِهَا مَلَكًا مَعَهُ سَيْفٌ مُسْلَطٌ فَيَفِرُّ الدَّجَّالُ.
2578. قال الشيخ: وَرَدَ أنَّ شَعَرَ المَسِيحِ الدَّجَّالِ جَعْدٌ قَطِطٌ.
2579. قال الشيخ: بَعْضُ النَّاسِ الذِينَ أَرَادَ اللهُ حِفْظَهُم مِن فِتْنَةِ الدَّجَّالِ يَرَوْنَ علَى جَبيِنِهِ كَافِرٌ وَإِنْ كَانُوا أُمِّيِّينَ. بَعْضُ النَّاسِ لا يَرَوْنَ.
2580. قال الشيخ: مَنْسَكُ وَتَاْوِيلُ وَتَارِيسُ كُفَّارٌ، الذِي وَرَدَ فِي الحَدِيثِ ذِكْرُ وُجُودِهِم، أمَّا أنَّهُم يَظْهَرُونَ أيَّامَ الدَّجَالِ أَوْ بَعْدَهُ فَلَم يَرِدْ.
2581. قال الشيخ: وَرَاءَ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ يُوْجَدُ ثَلَاثُ أُمَمٍ لَا يَعْلَمُ عَدَدُهَا إلَّا اللهُ هُم مَنْسَك وَتَاوِيلُ وَتَارِيسُ، هؤُلاءِ مَا وَرَدَ أنَّهُم يَظْهَرُونَ إِنَّمَا الرَّسُولُ قَالَ إنَّهُم وَرَاءَ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ.
2582. قال الشيخ: مَا مِن نَبِيٍّ إلَّا َحذَّرَ مِنْهُ أُمَّتَه، وَرَدَ فِي الحَدِيثِ عَن الدَّجَّالِ. الأَنْبِيَاءُ مَا أُوْحِيَ إِلَيْهِم أنَّهُ لا يَظْهَرُ فِي أَيَّامِهِم، أمَّا الرَّسُولُ فقَد أُوْحِيَ إِلَيْهِ فِي الأَخِيرِ أنَّهُ لَا يَأْتِي فِي زَمَانِهِ.
2583. قال الشيخ: لَمَّا يَقُولُ الدَّجَّالُ للسَّمَاءِ أَمْطِرِي وَيَنْزِلُ المَطَرُ هذَا مَطَرٌ خَاصٌّ، وابْتِلاءُ مَن شَاءَ اللهُ لَهُ الضَّلال. هذَا يَنْزِلُ بِدُونِ تَصَرُّفِ المَلَكِ المُوَكَّلِ بِالمَطَرِ.
2584. قال الشيخ: الدَّجَّالُ يَدْخُلُ مِن إِيرَانَ ثُمَّ يَدُورُ فِي بَاقِي الأَرْجَاءِ مِن الأَرْضِ. وَرَدَ فِي الحَدِيثِ الصَّحِيحِ أنَّ مَعَهُ مَاءً وَنَارًا فَمَاؤُهُ نَارٌ وَنَارُهُ مَاءٌ، وَيَقُولُ "أنَا رَبُّكُم"، وَيَقْتُلُهُ المَسِيحُ فِي فِلَسْطِينَ عِندَ بَابِ اللُّدِّ وأَكْثَرُ أَتْبَاعِهِ مِن اليَهُودِ.
2585. قال الشيخ: المَسِيحُ الدَّجَّالُ مِن بَنِي ءَادَمَ. الظَّاهِرُ أنَّهُ مِن اليَهُودِ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ.
2586. قال الشيخ: صَحَّ الحَدِيثُ بِأَنَّهُ قَبْلَ الدَّجَّالِ ثَلَاثُ سَنَوَاتٍ شِدَادٌ يُصِيبُ النَّاسَ فِيهَا جُوْعٌ شَدِيدٌ.
2587. قال الشيخ: إذَا كانَتْ هَكَذَا فِتْنَةُ الوَهَّابِيَّةِ فَكَيْفَ بِفِتْنَةِ الدَّجَّال؟! اللهُ يَحْفَظُنَا. الوَهَّابِيَّةُ إِخْوَانُ الدَّجَّالِ.
2588. قال الشيخ: مِن عَلَامَاتِ خُرُوجِ الدَّجَّالِ زَوَالُ جِبَالٍ عَن مَرَاسِيهَا أَي جِبَالٍ كَثِيرَةٍ. جِبَالٌ جَمْعُ كَثْرَةٍ عَلَى وَزْنِ فِعَالٍ، أَقَلُّهَا عَشَرَةٌ، هذَا بَعْدُ مَا حَصَلَ. أَكْبَرُ عَلَامَاتِ المَهْدِيِّ امْتِلَاءُ الأَرْضِ بالظُّلْمِ والجَوْرِ وَهَذَا حَصَلَ. وَمِن عَلَامَاتِ ظُهُورِ الدَّجَّالِ انْحِبَاسُ المَطَرِ عَن قِسْمٍ كَبِيرٍ مِن الأَرْضِ ثَلاثَ سَنَواتٍ.
2589. قال الشيخ: المَسْجِدُ الأَقْصَى لَا يَدْخُلُهُ الدَّجَّالُ.
2590. قال الشيخ: مَن تَعَلَّمَ العَقِيدَةَ يَقْرَأُ أَوَّلَ عَشْرَ ءَايَاتٍ مِن سُوْرَةِ الكَهْفِ وَعَشْرَ ءَايَاتٍ مِن ءَاخِرِهَا فَيَسْلَمُ مِن شَرِّهِ أَيْ مِن شَرِّ الدَّجَّالِ.
2591. قال الشيخ: الوَهَّابِيَّةُ إِخْوَةُ الدَّجَّالِ مُقَدِّمَةٌ لِلدَّجَّالِ، لا يَرَوْنَ كُلَّ المُسْلِمِينَ مُسْلِمِينَ إِلَّا جَمَاعَتَهُم الوَهَّابِيَّةَ.
2592. قال الشيخ: الدَّجَّالُ يَخْرُجُ مِن الجَزِيرَةِ التِي حَبَسَتْهُ فِيهَا المَلائِكَةُ، مِن أيَّامِ الرَّسُولِ هُوَ حَيٌّ، يَأْتِي إِلَى إِيرَانَ هُنَاكَ يُوْجَدُ يَهُودٌ يَذْهَبُ إِلَى تِلْكَ النَّاحِيَةِ ثُمَّ يَأْتِي إِلَى بَرِّ الشَّامِ وَغَيْرِه يَطُوفُ فِي الأَرْضِ. بَعْدَمَا يَقْتُلُ عِيسَى الدَّجَّالَ، المُسْلِمُونَ يُفْنُونَ اليَهُود، قَبْلَ هذَا (اليَهُودُ) لا يَفْنَوْنَ، لَكِن لَمَّا يَظْهَرُ المَسِيحُ يُسْلِمُ مِنْهُم بَعْضٌ ويَبْقَى بَقِيَّةٌ.
2593. قال الشيخ: ذُو القَرْنَيْنِ عَاشَ أَلْفَيْ سَنَةٍ. كَانَ صَالِحًا بَنَى سَدًّا مِن الحَدِيدِ والنُّحَاسِ علَى فَمِ المَكَانِ الذِي فِيهِ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ. هُم مِن بَنِي ءَادَمَ مَوْجُودُونَ فِي طَرَفِ الأَرْضِ فِي مَكَانٍ مِثْلِ الكَهْفِ، فُتْحَةٍ. لَم يَثْبُتْ أَنَّهُم طِوَالٌ كَالعَمَالِقَةِ أَو قِصَارُ القَامَةِ وَلَم يَثْبُتْ أنَّ ءَاذَانَهُم كَبِيرَةٌ.
2594. قال الشيخ: كُلُّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ للنَّارِ. هُم أَكْثَرُ البَشَرِ، فَحِصَّةُ النَّارِ مِنْهُم أَكْثَرُ مِن بَاقِي البَشَرِ. "أَخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ مِن ذُرِّيَّتِكَ" أَيْ حِصَّةَ النَّارِ الذِينَ يُبْعَثُونَ إِلَى جَهَنَّمَ، هَكَذَا يُقَالُ لآدَمَ يَوْمَ القِيَامَةِ.
2595. قال الشيخ: الذِي ثَبَتَ عَن يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ أنَّهُم مِن ذُرِّيَّةِ ءَادَمَ لَكِن تَارِيخُ الوَقْتِ الذِي حَبَسَهُم فِيهِ ذُو القَرْنَيْنِ غَيْرُ مَعْرُوفٍ. ذُوْ القَرْنَيْنِ كَانَ مِنَ الأَوْلِيَاءِ أَصْحَابِ الكَرَامَاتِ. الرِّيحُ كَانَتْ تَحْمِلُهُ هُوَ وَمَن مَعَهُ مِن الشَّرْقِ إِلَى الغَرْبِ وَإِلَى حَيْثُ. يُرِيدُ عَاشَ عُمُرًا طَوِيلاً، كَانَ مَلِكًا أَلْفَي سَنَةٍ.
2596. قال الشيخ: يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ الآنَ هُم مُنْقَطِعُونَ عَن هذَا البَشَرِ، لَا هُم فِي الصِّينِ وَلا أَمْرِيكَا وَلَا فِي أَقْصَى الجَنُوبِ. اللهُ أَخْفَاهُم فِي جُزْءٍ مِن الأَرْضِ.
2597. قال الشيخ: وَرَدَ فِي الحَدِيثِ أنَّ اللهَ يُوْحِي لِعِيسَى عِنْدَمَا يَأْتِي يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ: "أَنْ حَصِّنْ عِبَادِي إِلَى الطُّوْرِ" فَيَحْتَمِلُ أَنْ يَذْهَبَ مَعَهُم وَيَحْتَمِلُ أَنْ لا يَذْهَبَ.
2598. قال الشيخ: الذِي يُؤَذِّنُ سَبْعَ سِنِينَ احْتِسَابًا وَرَدَ فِي الأَثَرِ أنَّ الأَرْضَ لَا تَأْكُلُ جَسَدَهُ، كالشَّهِيدِ هذَا إذَا كَانَ يُؤَذِّنُ للنَّاسِ لَيْسَ فِي بَيْتِهِ.
2599. قال الشيخ: الأَجْسَامُ الكَثِيفَةُ والأَجْسَامُ اللَّطِيفَةُ أَصْلُهَا الجَوْهَرُ الفَرْدُ.
2600. قال الشيخ: مَن قَالَ "الطَّلَاقُ لَا يَقَعُ إِلَّا عِندَ القَاضِي" كَفَرَ، إلَّا إذَا كَانَ مِمَّن أَسْلَمَ مُنْذُ يَوْمٍ أَو يَوْمَيْنٍ لَم يَسْمَعْ أَحْكَامَ الإِسْلَامِ فَهَذَا لَا يَكْفُرُ.
2601. قال الشيخ: أنَا لَا أَعْتَقِدُ أنَّ الكَبِيسَ يَصِيرُ خَمْرًا قَبْلَ أَنْ يَحْمَضَ.
2602. قال الشيخ: يَكْفُرُ مَن يَقُولُ "اللهُ حُلْوٌ".
2603. قال الشيخ: يُقَالُ "اللهُ طَيِّبٌ" (أي مُنَزَّهٌ عَنِ النَّقَائِصِ مُنَزَّهٌ عَنِ السُّوْءِ) لَكِن لَا يُقَالُ "اللهُ حُلْوٌ".
"اللهُ جَمِيلٌ" أَي مُحْسِنٌ يَرْحَمُ العِبَادَ وَيُنْعِمُ عَلَيهِم.
2604. (29-8-2005): قال الشيخ: لَا يُقَالُ "اللهُ حَاضِرٌ" الحَاضِرُ هُوَ الذِي يَكُونُ فِي مَكَانٍ قَرِيبٍ أَو بَعِيدٍ. مَن كَانَ لَا يَفْهَمُ هَذَا المَعنَى إِنَّمَا يَفْهَمُ "اللهُ مُطَّلِعٌ عَلَيْنَا" لَا يَكْفُرُ، لَكِن يَجِبُ نَهْيُهُ عَن هَذِهِ الكَلِمَةِ. أَمَّا قَوْلُ "اللهُ نَاظِرٌ" فَمَعْنَاهُ يَرَى ولَا بَأْسَ بِذَلِكَ.
2605. قال الشيخ: لا يُقَالُ "اللهُ يَسْأَلُ عَن كُلِّ قَوْلٍ وَفِعْلٍ"، يُقَالُ "اللهُ يَسْأَلُ الإِنْسَانَ عَن عَمَلِهِ". القَوْلُ الأَوَّلُ إنْ كَانَ يَفْهَمُ مِنْهُ أَنَّ اللهَ يَسْأَلُ العَبْدَ عَن سَيِّئَةٍ عَمِلَهَا وَتَابَ مِنْهَا هذَا يَكْفُرُ.
2606. قال الشيخ: لا يُقَالُ "اللهُ يَعْلَمُ بِعَدَدِ أَنْفَاسِ أَهْلِ الجَنَّةِ" لأنَّ البَاءَ لِلْحَصْرِ، بَل يُقَالُ "يَعْلَمُ عَدَدَ أَنْفَاسِ أَهْلِ الجَنَّةِ فِي الجَنَّةِ بِلَا نِهَايَةٍ".
2607. قال الشيخ: الأَمْرُ الذِي أَخْبَرَ اللهُ أنَّهُ لا يَكُونُ لَا يُقَالُ "اللهُ قَادِرٌ عَلَيْهِ فَيَفْعَلُهُ".
2608. قال الشيخ: لَا يُقَالُ "اللهُ يَقْرَأُ القُرْءَانَ بِلَا حَرْفٍ وَلَا صَوْتٍ"، يُقَالُ "اللهُ مُتَكَلِّمٌ بِالكُتُبِ السَّمَاوِيَّةِ كُلِّهَا بِلَا حَرْفٍ وَلَا صَوْتٍ".
2609. قال الشيخ: لَا يُقَالُ "اللهُ مَوْجُودٌ بِعِلْمِهِ فِي مَكَانٍ" نَقُولُ "اللهُ عَالِمٌ بِكُلِّ شَىءٍ"، يَعْلَمُ دَبِيبَ النَّمْلَةِ السَّوْدَاءِ فِي اللَّيْلَةِ الظَّلْمَاءِ علَى الصَّخْرَةِ الصَّمَّاءِ.
2610. قال الشيخ: مَن قَالَ: "كَلامُ اللهِ مُتَواصِلٌ" يَكْفُرُ إنْ كَانَ يَفْهَمُ مِنْهُ التَّعَاقُبَ، أمَّا الذِي لا يَفْهَمُ مِنْهُ إلا الاسْتِمْرَارُ أَيْ أَزَلِيٌّ أَبَدِيٌّ لَا يَكْفُرُ.
2611. قال الشيخ: لا يُقَالُ "اللهُ يَحْتَاجُ إِلَى صِفَاتِهِ أو لَا يَحْتَاجُ". اللهُ لَا يَحْتَاجُ إِلَى شَىءٍ لَكِن لَهُ صِفَاتٌ قَائِمَةٌ بالذَّاتِ أَزَلِيَّةٌ بِأَزَلِيَّةِ الذَّاتِ، لَا هِيَ عَيْنُهُ وَلَا هِيَ غَيْرُهُ. لَا يَصِحُّ فِي العَقْلِ أنْ تُفَارِقَهُ، بِخِلافِ صِفَاتِ الخَلْقِ فإِنَّهَا يَصِحُّ أنْ تُفَارِقَ أَصْحَابَهَا. لَا يُقَالُ عَن صِفَاتِ اللهِ "هِيَ مُتَّصِلَةٌ بِهِ وَلَا مُنْفَصِلَةٌ عَنْهُ" وَمَعَ هذَا لَا يُقَالُ هذَا اللَّفْظُ "وَهُوَ لَا يَحْتَاجُ إِلَى صِفَاتِهِ".
أمَّا مِن حَيْثُ الاعْتِقَادُ فَهُوَ لَا يَحْتَاجُ، لَكِن هذَا اللَّفْظُ بِدْعَةٌ يَنْبَغِي الكَفُّ عَنْهُ، وَمَن قَالَ "اللهُ يَحْتَاجُ إِلَى صِفَاتِهِ كَافِرٌ" إنْ كَانَ يَفْهَمُ مَعْنَى الاحْتِيَاجِ علَى الظَّاهِرِ. أمَّا إنْ كَانَ يَفْهَمُ أنَّهَا صِفَاتٌ وَاجِبَةٌ للهِ لا تَصِحُّ الأُلُوهِيَّةُ بِدُونِهَا لا يَكْفُرُ. لأَنَّ الذَّاتَ لَيْسَ حَجْمًا وَلَا عَرَضًا وَصِفَاتُهُ كَذَلِكَ لَيْسَتْ حَجْمًا وَلَا عَرَضًا، مِثَالُ العَرَضِ فِي المَخْلُوقِ:
كَالحَرَكَةِ واللَّوْنِ واللَّذَّةِ والفَرَحِ والضَّعْفِ والقُوَّةِ، فَصِفَاتُ اللهِ لَيْسَتْ هَكَذَا العَقْلُ عَرَضٌ والحَرَارَةُ والبُرُودَةُ. العَرَضُ نَوْعَانِ: عَرَضٌ يَبْقَى علَى الذَّاتِ يَبْقَى عَلَى الجِسْمِ زَمَانَيْنِ فَأَكْثَرَ، وَعَرَضٌ لَا يَبْقَى زَمَانَيْنِ. أمَّا إذَا قُلْنَا رِضَى اللهِ أو سَخَطُ اللهِ فَلَيْسَ علَى مَعْنَى الانْفِعَالِ، لَيْسَ شَيْئًا حَادِثًا فِي ذَاتِ اللهِ لا يَحْدُثُ فِي ذَاتِ اللهِ شَىءٌ لأنَّهُ أَزَلِيٌّ، وَكُلُّ ذَاتٍ يَحْدُثُ فِيهِ عَرَضٌ فَهُوَ مَخْلُوقٌ.
2612. قال الشيخ: لَا يُقَالُ "اللهُ أَنْفَسُ الأَشْيَاءِ" لأنَّ هذَا يُوْهِمُ أنَّهُ مِنْهَا وَلَكِن لَو قَالَ "أَقْوَى شىءٍ علَى كَذَا" مَا فِيهِ كُفْرٌ.
2613. قال الشيخ: لا يُقَالُ "اللهُ يَرْضَى عَلَيْكَ" لِلْمُسْلِمِ غَيْرِ التَّقِيِّ عَلَى مَعْنَى التَّعْظِيمِ، وَيَجُوزُ أنْ يُقَالَ لَهُ ذَلِكَ لِلدُّعَاءِ.
2614. قال الشيخ: لا يُقَالُ عَنِ اللهِ "أَتَصَوَّرُهُ مَوْجُودًا بِلَا مَكَانٍ" بَل يُقَالُ "أَعْتَقِدُ أنَّهُ مَوْجُودٌ بِلَا مَكَانٍ" لأَنَّ مَعْنَى أَتَصَوَّرُهُ إِثْبَاتُ المَكَانِ لَهُ، وَقَائِلُها حُكْمُهُ عَلَى حَسَبِ فَهْمِهِ.
2615. قال الشيخ: لا يُقَالُ عَنِ اللهِ "مَوْصُوفٌ فِي الأَزَلِ" يُقَالُ "مُتَّصِفٌ فِي الأَزَلِ".
2616. قال الشيخ: لا يُطْلَقُ علَى اللهِ الأَزَلِيُّ مِن بَابِ الاسْمِ. مِن بَابِ الوَصْفِ يُقَالُ "اللهُ الأَزَلِيُّ"، "والصَّانِعُ" كَذَلِكَ لا يُعَدُّ اسْمًا وَيُقَالُ "المُحْدِثُ لِلْمَخْلُوقِ" لَا يُطْلَقُ "المُحْدِثُ" بِدُونِ قَيْدٍ وَلَا يُقَالُ عَنِ اللهِ "الوَاجِبُ" بِدُونِ قَيْدٍ.
2617. قال الشيخ: إذَا دُعِيَ لِلْمَيِّتِ يَقُولُ "اللَّهُمَّ ءَانِسْ وَحْدَتَهُ" جَائِزٌ، وَلَا يُقَالُ "يَا أَنِيْسَ كُلِّ وَحِيْدٍ".
2618. قال الشيخ: يُقَالُ "اللهُ قَرِيبٌ" بِمَعْنَى مُجِيبُ الدُّعَاءِ، لَكِن لَا يُقَالُ "بَعِيدٌ". وَرَدَ عَنِ الرَّسُولِ "السَّمَاءُ قِبْلَةُ الدُّعَاءِ". لا يُقَالُ عَنِ الله حَاضِرٌ، بَعْضُ النَّاسِ يَتَّخِذُونَهُ وِرْدًا يَقُولُ "حَاضِر نَاظِر". لَكِنْ نَاظِرٌ بِمَعْنَى يَرَى يَجُوزُ.
2619. (29-10-1999): قال الشيخ: شَخْصٌ رَأَى شَيْئًا جَمِيلاً فَقَالَ "اللهُ فَنَّانٌ"؟
قال الشيخ: مَا فِيْهِ كُفْرٌ، لَكِن لَا يَجُوزُ إِطْلَاقُ الفَنَّانِ علَى اللهِ كَمَا لَا يُقَالُ عَنِ اللهِ المُهَنْدِسُ الأَكْبَرُ لأَنَّ عِلْمَ الهَنْدَسَةِ مَبْنِيٌّ علَى التَّفْكِيرِ.
2620. سَأَلْتُ الشَّيخَ: هَل يُقَالُ "يَا مُسَهِّلُ" عَنِ اللهِ؟
قال: لَا يُقَالُ، أَمَّا لَو قِيلَ "يَا مُسَهِّلَ كُلِّ أَمْرٍ عَسِيرٍ" فَلَا بَأْسَ.
2621. قال الشيخ: تَهْيِئَةُ الكَفَنِ قَبْلَ المَوْتِ حَسَنٌ إنْ كَانَ مِن مَالٍ حَلَالٍ لأنَّهُ يُخْشَى أَنْ يَكُونَ إذَا مَاتَ أَنْ يُكَفَّنَ مِن مَالٍ حَرَامٍ، أَو يَكُونَ (الكَفَنُ) أَثَرَ إِنْسَانٍ صَالِحٍ (فإنَّهُ حَسَنٌ أيضًا).
2622. قال الشيخ: لا يَجِبُ عَلَى الزَّوْجَةِ إنْ لَم يَطْلُبْ مِنْهَا زَوْجُهَا أَنْ تَتَزَيَّنَ لَهُ أَنْ تَفْعَلَ ذَلِكَ. وَإِنْ نَوَتْ بِذَلِكَ حُسْنَ العِشْرَةِ كَانَ مُسْتَحَبًّا. وَلَا يُطْلَقُ القَوْلُ باسْتِحْبَابِ ذَلِكَ دُوْنَ أَنْ تَنْوِيَ بِهِ نِيَّةً حَسَنَةً.
2623. قال الشيخ: إذَا لَم يَحْصُلْ تَسْلِيمٌ (ولا دُخُولٌ)، لَا يَجِبُ علَى الزَّوْجَةِ أَنْ تَتَقَيَّدَ بِأَمْرِ الزَّوْجِ قَبْلَ الدُّخُولِ (والتَّسلِيم).
2624. قال الشيخ: لَا يَجِبُ علَى المَرْأَةِ إذَا أَمَرَهَا زَوْجُهَا أَنْ تُحْضِرَ كُوْبَ مَاءٍ أَنْ تَفْعَلَ.
2625. قال الشيخ: إذَا طَلَبَ الرَّجُلُ مِن زَوْجَتِهِ أَنْ لَا تُكَلِّمَ أَبْنَاءَ عَمِّها لا يَجِبُ عَلَيْهَا أَنْ تُطِيْعَهُ وَكَذَلِكَ إنْ أَمَرَهَا بِتَغْطِيَةِ وَجْهِهَا لَا يَجِبُ عَلَيْهَا.
فَسُئِل الشَّيخُ: مَا الضَّابِطُ فِيمَا يَجِبُ علَيهَا تُجَاهَهُ؟
فقال: الزِّينَةُ إنْ طَلَبَ مِنْهَا (هذَا قَيْدٌ)، وتَمْكِينُهُ مِن الاسْتِمْتَاعِ، ومُلَازَمَتُهَا البَيْتَ، وأَنْ لَا تُخَشِّنَ لَهُ الكَلَامَ وَنَحْوُ ذَلِكَ.
2626. هَل لِلزَّوْجِ أَنْ يُجْبِرَ الزَّوْجَةَ علَى عَدَمِ الحَمْلِ.
قال الشيخ: إنْ كَانَ غَرَضُهُ أَنَّ الحَمْلَ يُعَكِّرُ عَلَيهِ الاسْتِمْتَاعَ علَى حَسَبِ إِرَادَتِهِ يَكُونُ عُذْرًا، وَإِلَّا فَلَا.
(هذِه المسألة تابِعَة للفتوى 976: قال الشيخ: إذَا كانَ هُوَ يُلْزِمُهَا اسْتِعْمَالَ دَوَاءً يَمْنَعُ الحَمْلَ وَهِيَ لا تُوافِقُ فَلَيْسَ عَلَيْهَا ذَنْبٌ).
2627. قال الشيخ: القَوْلُ بإِيجَابِ الصَّلَاةِ علَى النَّبِيِّ كُلَّمَا ذُكِرَ شَاذٌّ.
2628. قال الشيخ: الجِنُّ يَتَوَارَثُونَ.
2629. قال الشيخ: لَا يُلَقَّنُ الصَّبِيُّ، التَّلْقِينُ لِلْمَيِّتِ البَالِغِ. مَن لَقَّنَ الصَّبِيَّ هذِهِ عِبَادَةٌ فَاسِدَةٌ.
2630. (مُحَرَّر) قال الشيخ: إذَا شَخْصٌ سَلَّمَ علَى شَخْصٍ مُعَيَّنٍ فَلَا يَجُوزُ لِشَخْصٍ ءَاخَرَ أَنْ يَرُدَّ السَّلَامَ لأنَّهَا عِبَادَةٌ فَاسِدَةٌ.
2631. سُئِلَ الشَّيْخُ عَمَّن قَالَ "مَن كَانَ فَقِيرًا لَا تَجِبُ عَلَيهِ زَكَاةُ الفِطْرَةِ لَا يَجُوزُ أَنْ يَدْفَعَها هذِه عِبَادَةٌ فَاسِدَةٌ"؟
قال الشيخ: كَفَرَ، أَلَيْسَ مَن لَا تَجِبُ عَلَيهِ الزَّكَاةُ يَتَصَدَّقُ وَلَهُ ثَوَابٌ.
2632. امْرَأَةٌ اعْتَقَدَتْ أنَّ قِرَاءَةَ دُعَاءِ رُكُوبِ الدَّابَّةِ عِندَ رُكُوبِ السَّيّارَةِ أَوِ المِصْعَدِ عِبَادَةٌ فَاسِدَةٌ؟
قال الشيخ: لَا تَكْفُرُ.
س: شَخْصٌ كَفَّرَهَا؟
قال الشيخ: إنْ كَانَ كَفَّرَها لأنَّهَا حَكَمَتْ بِغَيْرِ دَلِيلٍ لَا يَكْفُرُ.
2633. شَخْصٌ أَرَادَ أَنْ يُقِيمَ الصَّلَاةَ فَقَالَ "قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ قَد قَامَتِ الصَّلَاةُ" فَقَط؟
قال الشيخ: هذِهِ عِبَادَةٌ فَاسِدَةٌ مُخَالِفَةٌ للشَّرْعِ.